أخر الأخبار

.

رأسي مثل رأس السنة




رأسي مثل رأس السنة



عراق العروبة
علي السوداني






سألعب معكم الليلة مطاردة نثرية . النثرية تشبه الشعرية والفرق بينهما هو درجة يباس البضاعة .

في الشعر يأتيك صاحبك ببيت عمودي ينتهي بحرف، وعليك أن تردَّ عليه بصدر يبدأ بنفس الحرف الذي انتهى به .

لنبدأ الآن اللعبة اللذيذة .

سنة حلوة يا جميل . جميل فقد ساقه في الحرب. الحرب وقودها الناسُ والحجارة. الحجارة سلاح الثوار. الثوار سكارى وما هم كذلك. كذلك الذي فعله صديقي. صديقي طبّال . طبّال فيفي عبدو رجلٌ كبير . كبيرٌ عليَّ وجع بغداد . بغداد يا قلعة الأسود. الأسود تلعب الدومينو. الدومينو حشيشة الفقراء . الفقراء يتبعهم المفلسون. المفلسون ملح الأرض . الأرضُ أرضي والبلاد بلادي . بلادي لكِ حبّي وفؤادي. فؤادي شابَ قبل رأسي . رأسي مثل ثلج رأس السنة . 

السنة أنطرها بصبر قليل. قليلٌ من الذهب كثيرٌ من القرنابيط. القرنابيط المخلّل أحسن من جبل فراولة. فراولة حبيبتي على الفيسبوك. الفيسبوك طلّقَ زوجة حسن. حسن الصحن في مقهى أم كلثوم. أُم كلثوم صمّام أمان. أمان الرعية نائم في العقل. العقل حطمَ حياتي. حياتي تلبط فوق خاصرة الطاولة. الطاولة منفثة دخان. دخان المجاري وشهية القطط. القطط ينطرنَ شباط. شباط يذكّرني بسمك الشبّوط. الشبوط على الدكة والجيب مثقوب. مثقوب رأس الدرويش مثل رازونة سرداب . 

سرداب البيت يخلو من النبيذ . النبيذ الرخيص قتلَ صاحب الحصان . الحصان في رفسة الوداع. الوداع الوداع يا شمس الوطن. الوطن سرق محفظتي. محفظتي فيها وصية أبي. أبي يشبه نخلة. نخلة الله ديوان لحسب الشيخ جعفر. جعفر هاجر صوب كربلاء. كربلاء نقمة ونعمة. نعمة حسين كاتب مقامات بديع. بديع هاجر إلى البصرة. 

البصرة مثلومة من جهة الذيل. الذيل كمنجة الراعي . الراعي باع الغنم . الغنم تبعرر في الطريق . الطريق مظلمة ودليلها الله . الله عليك يا أول أيام المدرسة. المدرسة أكلتها القنابل . القنابل تتلذذ بلحم الأطفال. الأطفال رسبوا بدرس التأريخ. التأريخ أيقظ ألف حريق .




0 التعليقات:

كاريكاتيـــــــــــــر




كاريكاتيـــــــــــــر


عراق العروبة



0 التعليقات:

كلمة طلبة وشباب العراق داخل الوطن في الذكرى العاشرة لاستشهاد شهيد الحج الأكبر صدام حسين المجيد



كلمة طلبة وشباب العراق داخل الوطن في الذكرى العاشرة لاستشهاد شهيد الحج الأكبر صدام حسين المجيد 





عراق العروبة 






ستبقى ذكــــراك خــالـــدة فـــــي قـلـوبـنــــــــا سيدي القائد


نستذكر هذا اليوم الذكرى العاشرة لاستشهاد السيد الرئيس القائد صدام حسين (رحمه الله ) الذي ارتقى سلم الشهادة شامخا عظيما أقدم على الشهادة بثبات الرجل المؤمن الفدائي لدينه و وطنه وشعبه وأمته و رفض أن يلبس نقاب الإعدام برسالة واضحة أرسلها السيد القائد للعالم إني لا أخشى الموت في سبيل العقيدة والمبادئ والقيم والشعب الأمة العربية التي جاهدة من أجلها ،وهتف بأعلى صوته عاش العراق عاشت أمتنا العربية عاشت فلسطين حرة عربية يسقط الخونة يسقط العملاء وختم قوله بشهادتين ثم ارتقت روحه الشريفة إلى بارئها فقال رسول الله محمد (من كان آخره الشهادة دخل الجنة ) .

كما نستلهم نحن الشباب من هذه التضحية العظيمة كل القوة والثبات على المضي قدما بمشروع الشباب الوطني الجامع لشباب العراق تحت خيمة العراق الوطنية في جبهة الجهاد والتحرير والجبهة الوطنية والقومية والاسلامية متكاتفين متآخين لتحرير العراق .

ونجدد العهد والولاء للقائد الرمز عزة ايراهيم الدوري القائد الاعلى للجهاد والتحرير ونقول لقيادتنا لقد ولدنا وفي دمائنا وعروقنا تسير مبادئ البعث العربي ونقول لكم اننا ابناء العراق بكل اطيافه والوانه وابناء الرفيق صدام حسين ورفاق قائدنا الرفيق عزت الدوري .

عاش العراق منتصرا"مرفوع الرأس 

عاش حزب البعث العربي الاشتراكي 

عاشت القوى الوطنية والقومية والإسلامية 

عاش الشعب العراقي الكريم العزيز 

الرحمه لشهداء العراق الاكرم منا جميعا

المجد والخلود لمعلمنا وقائدنا صدام حسين (رحمه الله)

والجهاد والنضال طريقنا للنصر والتحرير

بغداد 30 كانون الأول 2016 


0 التعليقات:

بيان الاتحاد العام لشباب العراق في المهجر في الذكرى العاشرة لأستشهاد القائد صدام حسين



بيان الاتحاد العام لشباب العراق في المهجر في الذكرى العاشرة لأستشهاد القائد صدام حسين




عراق العروبة





بسم الله الرحمن الرحيم
(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتآ بل أحياء عند ربهم يرزقون)
                صدق الله العظيم

اليوم وهي تشرق علينا شمس الثلاثون من كانون الأول التاريخ الرابض في صميم ذاكرة التاريخ وصفحاته الناصعة البياض والتي دونت بكل فخر أستشهاد قائد مناضل وجسور امتاز دوما بشخصيته الفذه ومبادئه الراسخة التي جسد من خلالها بدمائه الزكية أنبل وأسمى معاني التضحية والفداء وترجم أعمق تعابير الوطنية الصادقة ، الباذخ في عطائه الأسطورة الشهيد البطل صدام حسين رحمه الله .

في مثل هذا اليوم فقد العراق والأمة العربية جمعاء رمز عزتها وشموخها وقائدها ومعلمها الذي اعطى دروسا في التضحية والجهاد ، فرحيله قد ترك فراغا سياسيا كبيرآ أوجع جسد الأمة وأتاح للأعداء تحقيق جميع اطماعه التي لطالما كان القائد الشهيد درعا منيعا ومصدا امام تصييرها واقعا من قبلهم .

في هذه المناسبة الجليلة يتقدم الاتحاد العام لشباب العراق في المهجر بآسمى آيات التعازي إلى رفيق درب الشهيد القائد صدام حسين رحمه الله وشقيق روحه مقام الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي الرفيق القائد المجاهد عزة ابراهيم الدوري حفظه الله ورعاه  حامل لواء العراق والمدافع عن شرف الأمة وكرامتها ورئيس العراق الشرعي بعد استشهاد رمز أمتنا العربية مجددين العهد والولاء لسيادته بان نكون جنوده الاوفياء المتسلحين بالعزيمة والثابتين على مسيرة النضال والجهاد خلف قيادته الحكيمة حتى تحرير العراق الشامل من المحتلين واذنابهم العملاء .

المجد للشهيد الخالد صدام حسين رحمه الله
المجد والخلود لشهداء العراق والأمة العربية
عاش العراق وعاشت أمتنا العربية المجيدة
حفظكم الله سيدي الرئيس وأطال الله في أعماركم .
انا لله وانا اليه راجعون .

الاتحاد العام لشباب العراق في المهجر 


0 التعليقات:

تصريح صحفي للناطق باسم القيادة القومية لحزب البعث العربي الإشتراكي




تصريح صحفي للناطق باسم القيادة القومية لحزب البعث العربي الإشتراكي 




عراق العروبة
الدكتور أحمد شوتري





حزب البعث العربي الاشتراكي

القيادة القومية

تصريح صحفي في الذكرى العاشرة لاستشهاد الأمين العام للحزب الرئيس صدام حسين

"البعث يعطي المثل في التضحية والفداء من أجل الأمة العربية ومبادئها الخالدة"



في مثل هذا اليوم تقف أمتنا العربية وقواها الحية المناضلة وفي مقدمتهم مناضلو البعث إجلالا واحتراما أمام روح بطلها المغوار صدام حسين، ذلك البطل الذي رفض المساومة من أجل إعلاء صوت المبادئ التي تربى عليها مناضلو البعث وأخيار الأمة العربية المجيدة أجيالا بعد أجيال، والتي تمثل وحدة الأمة وحريتها وحقها في الوجود واستقلال قرارها السياسي، وسيادتها على ثرواتها ومقدراتها، قاعدة أساسية لا مساومة عليها، أما طموحها فيتمثل في استرجاع الدور الإنساني للأمة العربية بنشر قيم الخير والفضيلة والعدالة ما بين الشعوب والأمم، والمساهمة الإيجابية في الخلق والإبداع من أجل استمرار النمو والتقدم.

لقد اغتالت في مثل هذا اليوم قوى الشر والغدر والتخلف ممثلة في الإمبريالية الأمريكية وأذنابها من العرب والعجم وأراذل القوم من العراقيين، اغتالت واحدا من أهم رجالات العصر، الرئيس الشهيد صدام حسين، الذي أحب شعبه وأمته وفقراء العالم والمظلومين فيه، ورفع صوت الحق في وجه الاستعمار والإمباريالية والصهيونية التي تمثل الظلم والطغيان.

لقد عَلَّمَ الشهيد صدام حسين الإنسانية برمتها، كيف يكون العدل وكيف تكون القيادة وكيف تكون التضحية من أجل الأوطان والمبادئ لأن البديل في غيابه بالنسبة للعراق كان الاحتلال والقتل والتخريب والدمار وعودة الأمية والتخلف والطائفية القادمة من العصور الوسطى، ونشر الفوضى في المنطقة وربما جر العالم إلى حرب كونية أخرى هو في غنى عنها.


وفي هذه الذكرى الأليمة التي أصابت الأمة العربية والإسلامية وكل أحرار العالم، ذكرى الغدر والاغتيال التي تسبب فيها العدوان الأمريكي وحلفاؤه، ترى قيادة البعث:

1- على الإدارة الأمريكية الجديدة مراجعة سياستها تجاه ما حدث في العراق بروح عقلانية ومسؤولية لإعادة الاعتبار للمبادئ والقيم التي أقيمت عليها الولايات المتحدة الأمريكية.

2- التعامل مع الممثلين الحقيقيين للشعب العراقي الذين قاوموا الغزو وتصدوا للطائفية لإنقاذ العراق والمنطقة والعالم، وإعادة بناء دولتهم وحماية وحدتها السياسية والاجتماعية على قاعدة المواطنة والمشاركة، بعد ثبوت فشل القوى الطائفية المتخلفة التي نصبها الاحتلال في إدارة العراق وبنائه.



الناطق الرسمي لحزب البعث العربي الاشتراكي

الأستاذ الدكتور أحمد شوتري
الجزائر في 30/12/2016





0 التعليقات:

الجالية العراقية في السويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



الجالية  العراقية  في السويد تُعلن عن موعد إحياء الذكرى العاشرة للشهيد الخالد صدام حسين




عراق العروبـة 





0 التعليقات:

كاريكاتيـــــــــــــر





كاريكاتيـــــــــــــر


عراق العروبة



0 التعليقات:

مجلس الأمن يتبنى قرارا يطالب اسرائيل بوقف فوري للاستيطان




مجلس الأمن يتبنى قرارا يطالب اسرائيل بوقف فوري للاستيطان




عراق العروبة
وكـــــــــــالات


صفعة كبيرة' للسياسة الاسرائيلية


نيويورك - للمرة الأولى منذ 1979، طلب مجلس الأمن الدولي من اسرائيل وقف النشاط الاستيطاني في الاراضي الفلسطينية والقدس الشرقية، في قرار تمكنت الدول الأعضاء من تبنيه بعد امتناع الولايات المتحدة عن استخدام حق النقض (الفيتو).

وامتنعت واشنطن التي تدعم اسرائيل عادة في هذا الملف البالغ الحساسية، عن التصويت على القرار الذي اقترحته مصر اولا وتم تبنيه بتأييد الدول الـ14 الأخرى الأعضاء في المجلس .

وقال مكتب رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو في بيان إن "إسرائيل ترفض هذا القرار المعادي لإسرائيل والمخزي من الأمم المتحدة، ولن تمتثل له".

من جهته، رأى الناطق الرسمي باسم الرئاسة الفلسطينية نبيل أبو ردينة ان القرار يشكل "صفعة كبيرة للسياسة الاسرائيلية وادانة باجماع دولي كامل للاستيطان ودعم قوي لحل الدولتين".

وادى تحريك هذا الملف الدولي الى خلافات واضحة بين ادارة الرئيس الأميركي باراك اوباما وموقف الرئيس المنتخب للولايات المتحدة دونالد ترامب.

وكان ترامب تدخل لدى الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي لإرجاء التصويت على النص الذي كان مقررا مبدئيا الخميس.

وبعد تبني القرار سعى الى طمأنة الحلفاء الاسرائيليين الجمعة، وقال ان "الأمور ستكون مختلفة في الأمم المتحدة بعد 20 يناير" موعد توليه مهامه الرئاسية.

اجراءات دبلوماسية 

اعلنت مصر انها وافقت على تأجيل التصويت على مشروع قرار ضد الاستيطان الاسرائيلي في مجلس الأمن بعد اتصال تلقاه الرئيس عبد الفتاح السيسي من الرئيس الاميركي المنتخب. لكن نيوزيلندا والسنغال وماليزيا وفنزويلا، دعت إلى تنظيم تصويت الجمعة على القرار .

وبعد تبني النص، حملت اسرائيل بعنف على أوباما واتخذت "سلسلة من الاجراءات الدبلوماسية" ضد السنغال ونيوزيلندا، اذ انها لا تقيم علاقات دبلوماسية مع الدولتين الأخريين .

وقال مكتب نتانياهو في بيان أن "إدارة أوباما لم تفشل فقط في حماية إسرائيل من هذه العصابة في الأمم المتحدة، بل تواطأت معها وراء الكواليس".


إجماع دولي ضد الاستيطان
وأعلن نتانياهو استدعاء سفيري الدولة العبرية في نيوزيلندا والسنغال "فورا للتشاور". كما قرر إلغاء زيارة مقررة في يناير لوزير الخارجية السنغالي وأمر بإلغاء جميع برامج المساعدات للسنغال وإلغاء زيارات سفيري السنغال ونيوزيلندا غير المقيمين إلى إسرائيل .

وبررت نيوزيلندا طرحها القرار، وقال وزير الخارجية النيوزيلندي موراي ماكالي ان اسرائيل كانت على علم بموقف بلاده قبل التصويت في الامم المتحدة .

واضاف "اعتمدنا الشفافية في ما يتعلق برأينا بأنه (مجلس الأمن) يجب ان يبذل مزيدا من الجهود لدعم عملية السلام في الشرق الاوسط"، مؤكدا ان "الموقف الذي تبنيناه يتطابق تماما مع السياسة التي نتبعها منذ فترة طويلة حول القضية الفلسطينية".

ويؤكد النص الذي اقر الجمعة "مطالبته اسرائيل بأن توقف فورا وعلى نحو كامل جميع الانشطة الاستيطانية في الارض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وان تحترم جميع التزاماتها القانونية في هذا الصدد احتراما كاملا".

كما يشدد على ان "بناء اسرائيل للمستوطنات في الارض الفلسطينية المحتلة منذ 1967 بما فيها القدس الشرقية، ليس له اي شرعية قانونية ويشكل انتهاكا صارخا بموجب القانون الدولي وعقبة كبرى امام تحقيق حل الدولتين واحلال السلام العادل والدائم والشامل".

وبررت الولايات المتحدة التي تشعر بالاحباط بعد سنوات من الجهود الدبلوماسية غير المثمرة، امتناعها عن التصويت بتأكيد تأثير الاستيطان على جهود احلال السلام في الشرق الاوسط .

وقالت سفيرة الولايات المتحدة في الامم المتحدة سامنثا باور بعد تبني القرار الذي استقبل بتصفيق حاد في المجلس "لا يمكننا الدفاع في وقت واحد عن التوسع الاستيطاني الاسرائيلي وحل يقضي باقامة دولتين".

وكانت ادارة اوباما استخدمت حق النقض ضد قرار مماثل في 2011. لكن بعد خمس سنوات، اثار موقف الرئيس المنتهية ولايته الذي يقيم علاقات سيئة مع نتانياهو، تكهنات حول تغير ممكن .

انتقال سياسي في الولايات المتحدة 

ذكر مسؤول اسرائيلي كبير ان الحكومة الاسرائيلية اتصلت بفريق ترامب مباشرة عندما ادركت ان الولايات المتحدة لن تستخدم الفيتو ضد مشروع القرار.

وكانت شبكة "سي ان ان" نقلت عن مسؤول اسرائيلي لم تكشف عن هويته ان اسرائيل "تمنت على البيت الابيض عدم السير قدما (في عملية التصويت) وقلنا لهم انهم اذا فعلوا ذلك فانه لن يكون لدينا خيار آخر سوى الالتفات الى الرئيس المنتخب ترامب". واضاف "التفتنا الى الرئيس المنتخب ونحن ممتنون له لتدخله ولم يكن الامر سهلا".

بعيد ذلك، اعلنت مصر أنها وافقت على تأجيل التصويت على مشروع قرار ضد الاستيطان الاسرائيلي في مجلس الأمن بعد اتصال تلقاه الرئيس عبد الفتاح السيسي من الرئيس الأميركي المنتخب.

وقال السفير الفرنسي في الامم المتحدة فرنسوا دولاتر ان "القرار الذي تم تبنيه اليوم والمؤتمر الدولي في باريس يمثلان وجهي عملية تهدف الى تأكيد حرصنا المشترك على حل (يفضي الى اقامة) دولتين".

واعلنت فرنسا عن مؤتمر دولي في 15 يناير لمحاولة احياء محادثات السلام على اساس حل الدولتين.

استخدمت الولايات المتحدة حق النقض ثلاثين مرة ضد مشاريع قرارات تتعلق باسرائيل والفلسطينيين، كما تقول منظمة "سيكيوريتي كاونسل ريبورت".

وكانت آخر مرة امتنعت فيها واشنطن عن استخدام الفيتو في مجلس الامن في 2009 لنص يدعو الى وقف اطلاق النار في غزة.

وفي 1979، تبنى مجلس الامن القرار رقم 446 الذي يعتبر بناء المستوطنات في الاراضي الفلسطينية غير مشروع وعقبة في طريق السلام. وقد امتنعت الولايات المتحدة حينها عن التصويت.



0 التعليقات:

نفر كباب بطعم كمشة رمل ساخن




نفر كباب بطعم كمشة رمل ساخن



عراق العروبة
علي السوداني




لا أظنُّ أنّ كائناً أرضياً يزعجه صوت التمطيق أثناء تناول الطعام، مثلما هو الأمر معي .

ذهبتُ البارحة برجليَّ صوب المطعم الذي أكره الذهاب إليه لاكتظاظه المستمر بالجياع، لكنّ عطر أسياخ الكباب الممددة فوق منقل الحطب، قد سحلني بقوة إلى قلب الواقعة .

كان الدكان غاصّا بالزبائن، وكان بمستطاعي أن أرى بعضهم مزروعا بلعابٍ سائل، وهو ينطر كرسيا سيشغر بعد آخر لقمة يدسّها أكيلٌ بفمه الشاسع . 

عرفت هذا المطعم الطامس بدربونة عمّونية عتيقة منذ عشرين سنة، ودخلتُهُ أقلّ من عشر مرات. هو مطعم صغير يشبه كثيرا دكان كباب الإخلاص ببغداد، ومشوياته طيبة وطازجة وخبزه ساخن، لكن تذكّر إنّ عليك أن تجلس على كرسيّك تسع ساعات، حتى يأتيك نفر الكباب محمولا بيمين نادلٍ مستعجلٍ يشيلُ بوجهه أثر ابتسامة، كما لو أنه 

يحثّكَ على النهوض فورا من كرسيّك البارد، وتقبيل مؤخرته لأنه أحضر لك ماعون الكباب بهذا الوقت القياسيّ العظيم .

أخيرا وجدتُ طاولة صغيرة من كرسيين، جلستُ على أحدهما بمواجهة رجل استوطن المقعد الثاني. شريكي في المائدة كان يدحسُ في فمه خبزا صرفا بانتظار أسياخ اللحم، وكان أداؤه في هذه العملية منفّرا إلى الحدّ الذي تمنيتُ فيه أنْ يغصّ ويموت حتى لو كان أبا لعشر بنات. لسوء الحظّ وسخام اليوم أنّ ماعونه قد وصل قبل ماعوني. سيخان من اللحم المشوي وسيخ من الشحم، وثالث ملظومة فيه ست قطعٍ من البصل والطماطم .

لم ينس صاحبي القاسي أن يوصي النادل غير الصبور على رغيفين كبيرين من الخبز الحار. أسباب كثيرة قد توفرت لي الآن، كي أترك المكان وأذهب إلى مطعمٍ آخر، منها تلك السمفونية الرائعة التي يعزفها شريك المائدة، الذي بطش بكل محتويات الصحن والخبز، لكنه ظلّ حريصا على إبقاء قطعة كباب صغيرة، سيلتهمها مع آخر اللقيمات الطيبات، كي يبقى طعم الكباب يلبط فوق لسانه الضخم خمس سنوات .

في الزمن الذي وصل فيه ماعوني العزيز، قام جليسي بحركة وضيعة أخرى، وسحب من أثاث المائدة عودا خشبيا مدببا من الجهتين، وشرع بتنظيف أسنانه من دحائس أكلٍ نائمة .

لم أشعر بطعم الكباب أبدا، فلقد قتل هذا السافلُ فيَّ روح التسامح، حتى أنني بقيتُ أنظر إليه وهو يقطع الشارع، علَّ قدمه تزلّ ويسقط بحفرة المجاري المفتوحة في أول الزقاق .

الحقّ هو أنني لم أكن أتمنى له الموت أو عطب الرقبة. أردتُ فقط أن تنكسر رجلهُ أو يتهدّم الصف الأعلى من أسنانه . 


0 التعليقات:

ماغي فرح: 2017 بداية شاقة لمسار السلام



ماغي فرح: 2017 بداية شاقة لمسار السلام



عراق العروبة
شادي علاء الدين *

الأبراج ..بين العلم والخرافة

تهتم الغالبية من الناس مع بداية كل عام بطالعهم الجديد ويبحثون عما يخفف قلقهم الذي يعتريهم مع كل بداية عام، فيتابعون المشاهير من الضالعين في هذا الميدان كاللبنانية ماغي فرح، في حين يتهم البعض الآخر الأبراج بأنها طريق الدجل والنصب على البسطاء لأنه لا أحد يعلم الغيب، هؤلاء الناس يقرؤون أبراجهم سرّا ويفرحون حين يجدون ما يسرهم من توقعات .


بيروت - يثير موضوع الأبراج أوالتوقعات التي تبرز إلى الواجهة خلال فترة نهاية كل عام الكثير من النقاشات والجدالات.

وتنقسم الآراء حولها بين من يعتبرها خاضعة لاعتبارات علمية، وبين من يرجعها إلى عالم الخرافات . 

ويعكس هذا الجدل حيوية الموضوع واهتمام الناس به، وخصوصا أنه تحول في الآونة الأخيرة إلى صناعة اقتصادية حيث برزت تطبيقات خاصة بالأبراج يمكن استعمالها عبر الهواتف المحمولة، كما أن كتب الأبراج السنوية تنتشر بقوة، وتحقق في كل عام مبيعات تفوق مبيعات الروايات والدواوين الشعرية، والدراسات التاريخية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية .

عن تكهنات السنة القادمة، تقول اللبنانية ماغي فرح لـ”العرب”، “نحن أمام دورة فلكية جديدة. الفترة الممتدة من عام 2008 حتى هذا العام كانت فترة حروب. نحن الآن في خط السلام، ولكن الطريق إليه شاق. أطلقت على كتابي لهذه السنة عنوان ‘طريق شاقة نحو السلام’. طريق السلام ليس سهلا أبدا بل صعب. ستحدث تفجيرات وإرباكات وتتوسع في بعض الأحيان في أوروبا خصوصا. بين العام 2019 و2020 سيخف مسار الحروب والتوتر ويصل مسار السلام إلى خواتيمه السعيدة عام 2025”.

وتؤكد فرح أن العام الجديد سيكون أفضل من سابقه رغم الاضطرابات التي ستسيطر على مراحل عدة منه، وبعدما توقفت المعاكسات بين كوكبي “بلوتون” و”أورانوس” ندخل في طريق جديد رغم وجود بعض المعاكسات التي تستمر إلى 2019–2020.

وكشفت أن بلدانا كثيرة ستتأثر هذه السنة مثل بريطانيا، الولايات المتحدة الأميركية، اليابان وأستراليا، متحدثة عن خوف من اضطرابات غير متوقعة والتي تعيد إلى الأذهان أحداث العام 2005 حين كان “جوبيتر” في برج الميزان .

وتشكل الأبراج ظاهرة تستحق الدراسة والقراءة، ولعل الإعلامية والعالمة الفلكية، ماغي فرح، من الشخصيات البارزة في العالم العربي التي يمكنها تفسير أبعاد هذا الموضوع والكشف عن أصوله ومصادره .

تقول الإعلامية اللبنانية، ماغي فرح، عن دخولها عالم الأبراج رغم أن صورتها ارتبطت بالبرامج السياسية الجادة، “حين كنت في الجامعة اقترب مني شخص واستطاع أن يحزر برجي دون سابق معرفة. هذا الشخص كان مهندسا معروفا بعلمه، وميله إلى الدقة، وقد قال لي إن عالم الأبراج هو علم صحيح. بعد ذلك شرعت في دراسة هذا الموضوع بطريقة متكتمة، وتعلمت طريقة إجراء الحسابات الفلكية، هذا العالم هو عالم واسع جدا، وليس من السهل التعاطي معه”.

وتضيف “كنت أعمل في مجال البرامج الإذاعية في بداية مسيرتي الإعلامية وطلب مني تقديم برنامج جديد ومختلف عن السائد، فعرضت على المسؤولين عن الإذاعة فكرة برنامج خاص بالأبراج حيث أنني كنت مهتمة بهذا الموضوع بشكل كبير، فوافقوا وخرج البرنامج إلى النور، وحقق نجاحا باهرا، وكان السبب الأساسي في ذلك هو المصداقية التي أحسها الناس فيه، والتي تناقض منطق التدجيل وبث الخرافات. نجحت في نيل ثقة الناس وأصدرت كتابا حول موضوع الأبراج، كان من أوائل الكتب العربية التي تتناول هذا الموضوع واستطاع أن يحقق نجاحا باهرا في تلك الفترة”.

وتراكمت تجارب ماغي في هذا العلم وأصدرت أول كتاب خاص بالتوقعات في لبنان والعالم العربي، وكان ذلك في أوائل التسعينات، تقول، “كنت مع كل عام أزداد علما ومعرفة بهذا الميدان الواسع وأسعى إلى منح القارئ أكبر قدر ممكن من المعلومات المعروضة بشكل دقيق. صحيح أنني عملت في مجال الإعلام وقدمت برامج سياسية، لكن يمكن أن نعتبر أن موضوع التوقعات والأبراج كان هواية تحولت إلى احتراف بعد ذلك”.

بين العلم والرؤيا

تقول فرح إن الأبراج معرفة قديمة جدا عرفتها كل حضارات العالم. البابليون في العراق كانوا الأوائل الذين لاحظوا العلاقة بين حركة الكواكب والحركة على الأرض.

وعلماء الفلك هم من كانوا يعملون على دراسة الأبراج، وقد وجدوا علاقة بين ما يجري في الفلك وما يجري على الأرض التي هي جزء من هذا الكون، هذه المعرفة لم تكن محصورة بحضارة معينة بل أخذت حيزا كبيرا من العناية في جميع الحضارات، وكانت لكل حضارة طريقتها الحسابية الخاصة، من الهنود، واليونانيين والصينيين الذين يعتمدون حساب السنة وليس الشهر.

كل شعب قام بدراسة الموضوع على طريقته الخاصة، وكان هناك جزء مشترك بين عدد كبير من الحضارات، وهو الطريقة الحسابية التي نقوم بها نحن الآن والتي تقوم على الفلك وتقسيمه إلى 12 برجا، ورصد موقع الشمس في تاريخ ميلاد الشخص. واعتمدت ماغي فرح هذا المقياس ودرست من خلاله العلاقة بين حركة الكواكب البطيئة والسريعة، والبرج.

ويعتبر الكثيرون أن الاهتمام بعالم الأبراج علامة انحدار في قيم وثقافة المجتمع، وزيادة الاهتمام به تعتبر دليلا على تخلف المجتمع، وسيطرة الخرافات والأساطير على تفكير أفراده، لكن ماغي فرح تقول “أنا أعتبر أن من يريد التعمق في المعرفة، عليه أن يكون مطلعا على أنواع مختلفة من المعارف. 

الكون حافل بالأسرار التي لا نعرفها، وما نقوم به هو محاولة للاقتراب من المعرفة، فإذا أراد الإنسان معرفة الحقائق فعليه أن يمتلك حسا عاليا من البحث والتعمق”.

وتضيف قائلة “نحن في علم الأبراج لا ندعي أن ما نقوله سيحدث بحذافيره، بل هو يرسم توجها معينا. القمر مثلا يؤثر على مسارات عديدة وقد سميت الأيام انطلاقا من أسماء الكواكب، فيوم الاثنين وبالفرنسية ‘لاندي’ من القمر ‘لين’، والثلاثاء والتي يقابلها بالفرنسية ‘ماردي’ من كوكب مارس، أما الأربعاء وبالفرنسية ‘مركرودي’ من كوكب مركير، والخميس ‘جودي’ من كوكب جوبيتر، ويوم الجمعة ‘فوندرودي’ سمي على كوكب فينوس، والسبت ‘سامودي’ سمي على اسم كوكب زحل ‘ساتيرن’ ويوم الاحد هو يوم الشمس .

وتقول فرح “كل أيام الأسبوع ترتبط بحركة الكواكب، وكذلك كلمة ‘ديزاستر’ الفرنسية مأخوذة من ‘آستر’ وهي تعني أن الكواكب حين تكون في مواقع غير طبيعية فإن ذلك يعني كارثة. 

هذه معرفة يجدر بنا أن نحاول اكتشافها، وتقدير مدى تأثيرها علينا وهي ليست انحدارا وجهلا على الإطلاق .

الانحدار يكون عندما يبدأ التبصير، وهو مرتبط بما يمارسه هؤلاء الذين يقولون سيحدث كذا وكذا. 

هذا هو التدجيل، وأصحابه لا يتحدثون انطلاقا من قاعدة معينة بل يدعون امتلاكهم رؤيا معينة، وهذا مناقض تماما لعلم الفلك”.

دور علم الفلك

وتشرح ماغي فرح طريقة عملها ودراستها للأبراج قائلة “أدرس الأوضاع الفلكية التي تعرفها جميع ثقافات العالم والحسابات الفلكية، والتشكيك مشروع في كل العلوم، وهناك من يشكك في صحة بعض العلوم الإنسانية مثل علم النفس، وفي علم الفلك أو الأبراج تتضح الأمور مع الوقت، الناس يقرؤون ويلاحظون وارتفاع مبيعات كتب الأبراج تزداد سنة بعد سنة، وذلك لأن الناس يتحققون من الموضوع . 

ما نقوله موثق وهو موجود في كتب يمكن التحقق من صحتها. نحن لا نحدد للناس طرق تفكير ولا شكل حياة، ولا نعتدي على أي اختصاص، نحن فقط نعرض للناس مسارا يقول إن بعض الأشهر أفضل من غيرها لأسباب مرتبطة بحركة الكواكب ومساراتها”.

وعن طريقة كتابتها للأبراج توضح فرح ذلك قائلة “الناس يفضلون الطريقة الأقرب إلى الوضوح وليست الكتابة الأدبية، أستعمل بعض العبارات الأدبية وأدرج بعض الأقوال في بداية كل فصل لحث القارئ على التفكير في أبعاد الموضوع، وليس فقط الاطلاع على برجه. أستعمل أقوالا واقتباسات من مفكرين ومعلمين أو عبارات من قبيل ‘لا أحد يتحدث بحضورك كما يتحدث بغيابك، فالألفة بين الناس ترتكز على خداع متبادل’ أو ‘لا أحب خسارة أحد ولكن من يريد أن يبتعد سأساعده’. 

كل أول شهر أضيف اقتباسا عن الحياة، هذه الطريقة في الكتابة بمثابة التأمل في الحياة وتكون أيضا مرتبطة بتوقعات الشهر نفسه، ويمكن أن تكون أقرب إلى الكتابة الصحافية من الكتابة الأدبية”.

وأصبحت الأبراج نوعا من الصناعة المرتبطة بالاقتصاد بعد ظهور تطبيقات الهاتف إضافة إلى الكتب، فحجم مبيعات كتب ماغي فرح تفوق مبيعات كتب الشعراء والروائيين، وحتى الكتب السياسية .

تقول ماغي “الكتاب مكلف جدا، الربح لا يوازي التعب والجهد اللذين نبذلهما، الربح معنوي أكثر منه ماديا. لقد قضى التزوير على إمكانيات تحقيق الربح، فالكتاب ما إن ينشر حتى يتم تزويره وبيع الآلاف من النسخ منه، خاصة في غياب القوانين التي تضبط عملية النشر وحقوق المؤلف ومتابعة المخالفين”.

وتضيف “من الصعب أن يحقق أي كتاب أرباحا مادية في ظل هذا الوضع. عمل الكتابة لا يستطيع أن يتحول إلى صناعة ناجحة اقتصاديا . 

الربح الوحيد الذي أحققه من الكتاب هو الربح المعنوي حيث أقوم بمهمة رفع معنويات الأشخاص ومساندتهم، وإعطائهم النصائح والحكم، ومشاركتهم في الخبرة الحياتية من خلال تعاليم الفلك”.


* كاتب لبناني



0 التعليقات:

سفسطائية المصالحة الوطنية .. بين المكر الشيّعي والغباء السنيّ وبلادة كوبيتش




سفسطائية المصالحة الوطنية .. بين المكر الشيّعي والغباء السنيّ وبلادة كوبيتش



عراق العروبة 
قحطان السعيدي




ان التفكّر في بدائع الفكر الإنساني لاستلهام روح العدالة وحسن الأداء المعرفي، يمنحنا الرؤية الثاقبة كي نستخلص الثوابت، بغية تقدير الموقف لحل المعضلة، وحين تكون الثوابت مطرزة بروح الصفح والتسامح نجد ان جبل المعضلات يتلاشى بالحكمة والاعتدال وإلتماس العذر للغير، كما قال جورج برنارد شو: 

“سئل حكيم : لماذا يجب عليّ أن التمس العذر للناس؟ 

فرد قائلاً:لأنك في يوم من الأيام ستحتاج أنت أيضاً أن يلتمسوا لك العذر فبادر بالصواب !” 

وأضاف: “التقدم مستحيل بدون تغيير، واولئك الذين لا يستطيعون تغيير عقولهم لا يستطيعون تغيير أي شيء.” 

ومع جلّ احترامنا لاي مبادرة في التغيير .. لكن بشرط ان تكون مقرونة في تغيير النفوس ومراجعة الذات والرفعة في الطرح، حتى يكتب للمبادرة القبول والنجاح، مثلما قال تولستوي: “الجميع يفكّر في تغيير العالم، لكن لا أحد يفكّر في تغيير نفسه.” وبغية محاكاة التحالف الشيعي علينا تذّكير صاحب المبادرة بما كتبه المفكر جورج جرداق في كتابه الامام علي صوت العدالة الانسانية :

“هلاّ عرفت بين العقول عقلا نافذاً كانت له السابقة في إدراك حقيقة كبرى هي أصل الحقائق الاجتماعية وعلّة تركيب المجتمع وتسييره على هذا النحو دون ذاك، وهي الموضوع الذي تدور عليه دراسات الباحثين العلماء في الشرق والغرب اليوم بعد ألف وأربعمائة عام وما ينيف تمرّ على إدراكه إيّاها؟ ولا نعني بها إلاّ واقع الاستغلاليّة وأساليبها في الاحتيال على قواعد الطبيعة، وفي تضليل العقول عن أسبابها الصحيحة ونتائجها المحتومة، وتفاهة منطقها الذي صنعه الأغنياء لاستثمار الفقراء، والحكام لاحتكار مجهود الناس وبعض الإلهيّين لتثبيت سلطانهم على الأرض!!” بعد تلك المقدمة نؤشر لمواطن الخلل بما جاء في المبادرة التي سمّيت بالتاريخية من حيث الجوانب الشكلية والموضوعية:اولا: الجوانب الشكلية : 

اولا: كان الاجدر ان تكون مبادرة المصالحة الوطنية برعاية رئيس الجمهورية او رئيس مجلس الوزراء او رئيس البرلمان .. حتى تأخذ الشكل الوطني للمبادرة تحت خيمة الدولة الجامعة. 

ثانيا: المبادرة جاءت من طرف سياسي مختلف في الرؤى مع طرف اخر في العملية السياسية، فكيف لممثل الامين العام للأمم المتحدة ان يتبنى التبشير لمبادرة طرف بوجود خصومة مع طرف آخر. 

ثالثا: قيام السيد ممثل الامين العام للأمم المتحدة بمفاتحة جهات سياسية واجتماعية خارج العملية السياسية في الطيف السنيّ، وكأنه يعلن للملأ ان المجموعة السياسية السُنّية المتمثّلة في البرلمان والحكومة لا تشكل بمفردها التمثيل العام للطيف السنّي، بل هنالك أطراف اخرى تمثله خارج العملية السياسية. 

السؤال الذي يطرح نفسه: 

هل يقوم السيد ممثل الامين العام بمفاتحة شخصيات اجتماعية وسياسية شيعية خارج المجموعة الممثلة في البرلمان والحكومة بذات المعيارية التي تشبه الخطوة التي قام بها ممثل الامين العام لمفاتحة الخنجر والضاري في الاْردن؟ وهل ذلك الامر ينسحب على الطيف الكردي؟ 

ثانيا: الجوانب الموضوعية للمصالحة الوطنية علينا ان نؤسس لموضوعية الحوار وثوابت المشروع، وقبل الشروع علينا ان نستوفي التفسير العقلائي لمواقف متبناة، نتفق عليها سلبا او ايجابا … وفي تقديري ستكون اس البناء لثوابت المصالحة الوطنية لتحديد مواقف اما نرفضها مجتمعا وأما نقبلها ونجعلها اللبنة الاساسية لمعيارية التقييم : 

المحور الاول: تفسير وتقييم الفترة الزمنية القتالية للمجلس الاسلامي الاعلى للفترة من عام ١٩٨٢ بداية تاسيسه في معسكرات الأحواز الإيرانية لغاية عام ٢٠٠٣. 
وكذلك الفترة الزمنية لحركة الانصار الشيوعين منذ عام ١٩٧٩ بتاسيس قواعد قره داغ، بادينان، هركي وكوستة لمهاجمة وقتال الجيش العراقي الى جانب الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة البارازاني وبدعم إيراني وكذلك الحال لبعض الفصائل الكردية. بما فيها النتائج القانونية المعتمدة حاليا، لتكريم المقاتلين ومنحهم الرتب العليا والشارات العسكرية وصرف الرواتب واحتساب المدد كخدمة فعلية وسمّيت بالخدمة الجهادية.
 
السؤال: هل ان القتال تحت لواء دولة ايران في مرحلة عصيبة تتسم بفترة الحرب الشرسة بينهما، بحجة اختلاف المواقف مع حكام بغداد.هل هو جائز وله سند اخلاقي وقانوني؟ 

اذا كان الجواب بنعم … 

يمكن وقتها تطبيق المعيارية على كل من اختلف مع نظام الحكم في بغداد وشهر السلاح بوجه الجيش العراقي بعد عام ٢٠٠٣ ويعد مشمول بأحكام التكريم النافذة ويعامل أسوة بأقرانه لما قبل عام ٢٠٠٣. واذا كان الجواب لا …. 

علينا محاسبة الجميع ما قبل وبعد عام٢٠٠٣ وتعد مقاتلة الجيش العراقي تحت لواء دولة اخرى بمثابة الخيانة العظمى .. ويحاسب الجميع وتسحب الامتيازات. 

المحور الثاني: لتقريب وجهات النظر يمكننا تفكيك الفترة الزمنية للبعث لما قبل عام ١٩٧٩ وما بعدها …لان البعثيين الذي اتفقت رؤاهم مع البعث السوري حلّت عليهم الكارثة من قبل صدام حسين عام ١٩٧٩ والجميع يتذكر واقعة قاعة الخلد، وإعدام جميع القيادات البعثية المتناظرة مع البعث السوري.*هنا سيكون أمامنا اتجاهين بالراي:اتجاه الرأي الاول: تجريم فكر البعث وتنظيماته منذ النشئة ولحد الان .. وبذلك نستخلص فكرة مفادها، يمنع تعامل جميع الاحزاب الحاكمة في العراق مع حزب البعث السوري لان التجريم جاء مطلقا لفكر البعث .. وتطبيق القانون بمعاقبة جميع الفصائل الساندة والداعمة للبعث السوري وفق احكام القانون . 

اتجاه الرأي الثاني: اذا أسلمنا لرؤية الفصل بين الحقبتين، وسمحنا للشراكة السياسية بين حزب الدعوة وفصائل الاسلام السياسي العراقي مع قيادة البعث السوري .

بذلك يمكننا قبول جميع البعثيين لمرحلة ما قبل ١٩٧٩ في العملية السياسية بكافة تنظيماتهم لإيمانهم بافكار وتطلعات البعث السوري.. ويمكن تحويل ملف البعثيين لما بعد عام ١٩٧٩ الى ملف قضائي ويعاقب كل من ارتكب جريمة وفق احكام القانون.. وغلق الملف السياسي العشوائي الانتقائي في التطبيق والممارسة. 

خلاصة القول … اذا أسسنا لإجابات موضوعية لتلك الظواهر يمكننا اعتماد النتائج وتعميمها .. بغية حلّ المعضلات وفق معايير روح العدالة والانصاف.. ونؤسس الى اعتماد معايير المواطنة، والتأسيس لمشروع المصالحة الوطنية وفق معايير العدالة. 



*(ذلك المعلن في واقعة قاعة الخلد عام ١٩٧٩واعترافات عبدالحسين المشهدي، ولكن للامانة التاريخية هنالك دراسة معمقة وموضوعية تسلط الضوء على تلك المرحلة للكاتب القدير الاستاذ مؤيد عبد القادر نتمنى إنجازها ووصولها للقارئ انتصارا للحقيقة).

Kahtan.alsaeedi@gmail.com 



المقالة تمثل وجهة نظر كاتبها .



0 التعليقات:

هل الجيش سور للوطن أم سور للطائفة؟



هل الجيش سور للوطن أم سور للطائفة؟



عراق العروبة
علي الكاش




قال الشاعر لبيد: 
ذهبَ الَّذين يُعاش في أكنافهم … وبقيتُ في خَلَفٍ كجلد الأجربِ
 يتأكَّلون مــــــــــلاذةً وخيانةً … ويُعاب قائلــــــهم وإن لم يَشغبِ 

ما تزال أناشيد الصباح المدرسية تصدح كرنين الأجراس في أذان طلاب المدارس وهم يقفون في الساحة يوم الخميس حيث يرفع العلم العراقي، وتعلو الأصوات رعدا بأناشيد منها (الله اكبر فوق أيدي المعتدي) و (لاحت روؤس الحراب تلمع بين الروابي) و(الجيش سور للوطن يحميه أيام المحن). ثم تلاها (وطن مد على الأفق جناحا) .

 هذه الأناشيد الوطنية والقومية وغيرها كنا ننشدها بحماس شديد ورعدة تبدأ من فروة الرأس وتنتهي بأخمص القدمين، أناشيد توطد الركائز الوطنية والعروبية وتقوي العزائم وتلهب الحماس عند الطلاب، وتزرع فيهم بذور محبة الجيش بإعتباره حامي الديار، والمظلة التي يحتمي المدنيون داخلها . 

لذا كان الكثير من الطلاب في بغداد في الخمسينيات عندما يسأل عما يرغب ان يكون في المستقبل، فيجيب بشكل عفوي جندي! وفي الموصل الحدباء التي تعتبر مدرسة إعداد الضباط العراقيين النشامى تتغنى المراهقات الماجدات بالقول” لو ملازم لو مالازم (اي لا أريد). والحق يقال ان الجيش العراقي كان فعلا وفيا تجاه الإلتزام بمسؤولياته الوطنية ولم يحيد عنها قيد أنملة. لكن بالتأكيد جيش الخمسينيات وما بعده هو ليس جيش التسعينات فقد انعكست ظروف الحرب والحصار الإقتصادي الجائر على بنيته التنظيمية والتسليحية لكنها لم تمس بنيته الإنضباطية والأخلاقية، حيث بقي محافظا عليها. وكان معظم ضباط الصف في الجيش العراقي من المناطق الجنوبية، وقلما تجد فيهم الضباط لغاية السبعينيات من القرن الماضي، وكان السبب وراء ذلك هي فتاوي المرجعية في النجف وكربلاء بعدم الإنخراط للعمل في المؤسسات الحكومية لأنه يعد كفرا حسب إعتقادهم البليد، ولكن بعد الهجرة من الجنوب الى الوسط والعاصمة بغداد، وقلة الفرص في سوق العمالة، انخرط الكثير منهم للعمل في المؤسسات العسكرية، وعزفوا عن فتاوى مراجعهم. وقد عرفوا أهل الجنوب بشدة إلتزامهم بالأوامر العسكرية وإحترامهم للرتب العليا، وكان البعض يتندر على هذه الإلتزامات بروح الدعابة ولكن بقلوب طيبة لا تحمل الضغينة . 

فقد اصدر المرجع الشيعي مرزا محمد تقي الشيرازي عام 1920 وكذلك المرجع الشيعي مهدي الخالصي عام 1921 فتاوى حرمت قبول الوظائف الحكومية على شيعتهم لأنها من أعمال التعاون مع الكفار على حد وصفهم .

 ( راجع عبد الله النفيسي/ دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث) بل ان المجتهدين الشيعة شنوا حملة شعواء ضد التعليم في المدارس عموما بإعتبارها علمانية، وثنوا ابنائهم عن ارسال ابنائهم لها، مما زاد من عدد الأميين في صفوف الشيعة. (راجع علي الوردي/ دراسة في طبيعة المجتمع العراقي)، علما ان وزراء التربية والتعليم كان معظمهم من الشيعة فقد استوزرها عبد الحسين الجلبي ثماني مرات للفترة 1022 ـ 1935 حتى سماه ساطع الحصري حينذاك ” جوكر الوزارت العراقية” . 

مع التفاوت في نسب الضباط وضباط الصف والمتطوعين في الجيش من الناحية الدينية والمذهبية والعنصرية بحكم العوامل التي أشرنا إليها، لكن الجيش كان خيمة ضم كل الشرائح العراقية، ولم يكن للعوامل الدينية والمذهبية والعنصرية دورا أو تأثيرا على العامل الوطني .

 كما أن التجنيد الإلزامي 
جعل جميع العراقيين متساوين في واجبهم الوطني. فضلا على أن القانون العسكري كان شديدا في أحكامه، وهي لا تخضع لأية مؤثرات خارجية. هذا لا يعني أن الجيش كان جيشا من الملائكة ولا توجد فيه أخطاء! لا يوجد جيش في العالم يخلو من الممارسات الخاطئة والإنتهاكات المتعلقة بحقوق الإنسان، وقد لمسنا عن قرب إنتهاكات أفضل الجيوش في العالم خلال غزو العراق عام 2003 فكيف الأمر بجيوش من العالم الثالث؟ ولكن والحق يقال أن الأخطاء والإنتهاكات كانت محدودة للغاية ولا تؤثر على جمالية الصورة الجميلة للجيش العراقي قبل الغزو عام 2003. 

منذ السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي تغيرت صورة الجيش العراقي، فقد إختلفت نسب الضباط وفق المعايير الدينية والمذهبية والعنصرية، فلم تعد الموصل مهيمنة على صنف الضباط كما هو الأمر في السابق، على الرغم من ان الضباط الموصليين القدامى كانوا يدفعون بأبنائهم الى السلك العسكري، كما أن الأبناء يرغبون في الإقتداء بآبائهم وسيرهم المجيدة، سيما ان الضباط القدامى كانوا يمارسون الضبط داخل أسرهم وليس داخل المعسكرات فحسب. ولم يشهد الجيش تمييزا طائفيا أو دينيا لغاية الغزو الأمريكي الغاشم للعراق . 

فقد تم حلٌ الجيش العراقي رغبة من الزعيم الكردي مسعود البرزاني وعبد العزيز الحكيم زعيم المجلس الإسلامي الأعلى، فلبى الحاكم الأمريكي بول بريمر رغبة الزعيمين بسرعة مثيرة للعجب وأصدر القرار رقم (2) في 13/6/2003. وزاد الطين بلة بالقرار رقم (91) في نفس العام بدمج عناصر الميليشيات الإجرامية والإرهابية بالجيش الجديد الذي بني على أساس طائفي بحت، وتم منح ضباط الدمج رتب عالية وفقا لأهواء زعماء الكتل السياسية، ولم يكن للمستوى التعليمي والثقافي والخبرة العسكرية والولاء الوطني أي دور في منح الرتب. بلا شك ان هذه الطريقة العشوائية والمنحرفة نتؤكد بما لا يقبل الشك بأن الإدارة الأمريكية لم تكن جادة في بناء جيش عراقي وطني، وانما جيشا مهلهلا وضعيفا، وهذا ما تبين خلال التجارب اللاحقة على الرغم من صرف المليارات من الدولارات على بناء آيل للسقوط في أية لحظة. وإذا وضعنا أعيننا نصب الحقيقة، وفكرنا في الطرف الذي وقف وراء هذه الخطوة الخطيرة والفاشلة وجني ثمارها، سندرك فورا أن المستفيد منها هو الكيان الصهيوني وفقا لنظرية الأمن القومي الصهيوني، ونظام الملالي ثأرا لجرعة السم التي شربها الخميني، والقيادة الكردية التي لا ترغب ان ينافس البيشمركة قوة أخرى في العراق . 

بني الجيش العراقي الجديد على أسس طائفية بحته وليست وطنية، كما ان البيشمركة بنيت على أساس قومي وليس وطني، لذا لم يكن من الغرابة ان يتساءل النائب العراقي فائق الشيخ كيف ان جميع قتلى سبياكر من الشيعة ولا يوجد أي سني من بينهم؟ ولا يستغرب المرء أن يرى ساحات عرضات الجيش العراقي تشهد لطميات عاشوراء بإشراف ومشاركة الضباط وهو يمارسون اللطم كالنساء الثكالى وبالملابس العسكرية! ولا غرابة ان يقوم عقيد في الجيش العراقي يصنع الشاي في خيمة عاشورائية ويقدم ملازم أول الأقداح للمواكب الحسينية! ولا غرابة ان يقوم مراتب من الجيش العراقي بتدليك الزائرين الإيرانيين لكربلاء إعتذرا منهم عما فعله الجيش العراقي الوطني بهم خلال الحرب العراقية الايرانية! وليس من الغربة أن يكشف القائد العام للقوات المسلحة حيدر العبادي عن وجود (50000) الف جندي فضائي في عدد من الفرق ـ وليس كل الجيش ـ يتقاضى الضباط رواتبهم، ووعد بكشف المزيد، لكنه لم يوفِ بعهدة لغاية مجهولة لم يفصح عنها، لكنها تتعلق بدور حزبة بالطبع في تفاقه هذه الظاهرة المعيبة ! 

لا غرابة أن تهاجم القطعات العسكرية المتظاهريين السلميين وترتكب جرائم مريعة في صفوفهم في مخالفة صريحة للدستور الذي حدد واجبات الجيش . 

لا غرابة أن تقرأ تصريح العميد عبد الكريم سوادي آمر جناح في الكلية العسكرية ” نحن هنا اليوم لتأدية القسم في حضرة الإمام الحسين عليه السلام ونعاهد إمامنا الحسين وأخاه أبا الفضل العباس عليهما السلام أن نكون جنودا أوفياء في خدمة الوطن وأن يكون هدفنا الأول هو حفظ الوطن وشعبه 
ومقدساته”.

 نسأل: هل يا ترى كان ضباط الجيش العراقي خلال الحكم السابق يرددون القسم في مرقد الإمام ابو حنيفة؟ 

لا غرابة أن يَهزم بضعة مئات من الدواعش فرق عسكرية كاملة بكل قواها وتجهيزاتها العسكرية وأسلحتها الجديدة وذخيرتها المهولة! 

ربما يسأل البعض ولهم الحق: لكنكم تتناسون أن وزير الدفاع من أهل السنة؟
 
نعم هو فعلا من أهل السنة، لكنه من سنة المالكي أو سنة السلطة الشيعية الحاكمة، وإلا كيف نفسر وجود وزير دفاع يأخذ مقدمة برامج في رحلة جوية تاركا قيادة قطعاته العسكرية لجنرال إيراني؟ وعندما يسأل عن وجود الجنرال سليماني في العراق يقول لا أعرف ! 

كيف نفسر وجود وزير من أهل السنة تحمل قواته راية الحسين بدلا من راية الوطن الأم ؟ 

كيف نفسر وجود وزير دفاع من أهل السنة ومعظم دباته ومدرعاته وآلياته تحمل صور الحسين والخامنئي والخميني والسيستاني وشعارات طائفية مقززة ضد رموز أهل السنة؟ 

كيف نفسر وجود وزير دفاعي عراقي من الموصل وقد اذاق قواته أهل الموصل الأمرين من سجن وتعذيب وإهانات وظلم، ويتعجب البعض من وجود حواضن لداعش في الموصل! عندما وصف أحد النواب وزير الدفاع العراق بأنه إطار صورة فقط، فقد كان محقا في قوله، لكنه إطار مهشم وركيك وملطخ باللون الأحمر . 

رحم الله عباس المبرد عندما قال” مر نصر بن سيار الليثي بأبي الهندي وهو يميل سكراً، فقال له: أفسدت شرفك! فقال أبو الهندي: لو لم أفسد شرفي لم تكن أنت والي خراسان”. (الكامل3/34) .



0 التعليقات:

برقية تهنئة بمناسبة عيد الميلاد وقرب حلول السنة الميلادية الجديدة





برقية تهنئة بمناسبة عيد الميلاد وقرب حلول السنة الميلادية الجديدة 




عراق العروبة





بمناسبة حلول عيد ميلاد سيدنا المسيح وقرب حلول السنة الميلادية الجديدة تتقدم ادارة موقع عراق العروبة بأسمى أيات التهاني والتبريكات الى الاخوة المسحيين بهذه المناسبة العزيزة متمنين لهم دوام الصحة والموفقية وتحقيق جميع الأماني لهم ولعوائلهم .. رافعين دعواتنا الى الله أن يكون هذا العيد عيد خير وأمان وسلام وأطمئنان على شعبنا العراقي بكل اطيافه الدينية والقومية وأن يعم الامان والحب والسلام بكافة أرجاء المعمورة وان يكون عيد الميلاد المجيد و راس السنة الجديدة . 2016. سنة التحرير والسلام والامان والافراح والمسرات ، وتحقيق الامنيات . 

وبهذه المناسبة نؤكد على أهمية التعايش الأخوي والتسامح الديني في بلدنا العزيز، ونتمنى عودة اللحمة الوطنية بين كافة مكونات شعبنا العراقي الأبي، كسابق عهدها أ ُبان النظام الوطني الشرعي قبل الإحتلال الغاشم .

وكل عام وأنتم بألف ألف خير .



0 التعليقات:

السلطات المغربية تلوح بمعاقبة المشيدين باغتيال السفير الروسي





السلطات المغربية تلوح بمعاقبة المشيدين باغتيال السفير الروسي




عراق العروبة 
محمد بن محمد العلوي


حرية التعبير لا تشمل الدفاع عن الارهاب



الرباط - قالت وزارتا الداخلية والعدل والحريات بالمغرب، في بلاغ مشترك الخميس، إن تحقيقا تم فتحه تحت إشراف النيابة العامة، لتحديد هويات الأشخاص، الذين أشادوا باغتيال أندريه كارلوف السفير الروسي بتركيا.

وأكدت الوزارتان أن مجموعة من الأشخاص قاموا بالتعبير صراحة عن تمجيدهم وإشادتهم على مواقع التواصل الاجتماعي بالفعل الإرهابي الذي راح ضحيته السفير الروسي بتركيا، واعتبر البلاغ أن الإشادة بالأفعال الإرهابية تعد جريمة يعاقب عليها القانون، طبقا للفصل 2-218 من القانون الجنائي، ولهذا فقد تم فتح تحقيق لتحديد هوية المتورطين وترتيب الجزاءات القانونية في حقهم .

وحول الغاية من فتح تحقيقات بمن ثبت في حقه الإشادة بمقتل السفير الروسي التركي سياسيا وقانونيا، يعتقد محمد بودن، رئيس مركز أطلس لتحليل المؤشرات السياسية والمؤسساتية، في حديثه لـ”العرب”، أن القرار جاء من أجل الحد من حملة التجنيد “السيكولوجي” في وسائط التواصل الاجتماعي التي أصبحت مجالا للاستقطاب التعبوي الذي تجاوز السقف الطبيعي للتفاعل مع حدث اغتيال السفير الروسي وجعل القاتل بطلا وشهيدا .

وأضاف محدثنا، أنه يمكن قراءة القرار من زاوية إغلاق ثغرة محتملة قد تفسح المجال للأحكام الذاتية المنطلقة من بعض التوجهات السياسية أو الفكرية المتشددة، والتي قد تنتج حجية مفادها أن الإرهابي بالنسبة إلى بعض الأشخاص ما هو إلا مقاتل من أجل الحرية بالنسبة إلى شخص آخر، وهنا تظهر المعالم الواضحة للتطرف .

وحسبما جاء به الفصل 2-218، من القانون الجنائي المغربي، أنه يعاقب بالحبس من سنتين إلى ست سنوات وبغرامة تتراوح بين 10.000 و200.000 درهم كل من أشاد بأفعال تكون جريمة إرهابية بواسطة الخطب أو التهديدات المنطوق بها في الأماكن أو الاجتماعات العمومية أو بواسطة المكتوبات والمطبوعات المبيعة أو الموزعة أو المعروضة للبيع أو المعروضة في الأماكن أو الاجتماعات العمومية، أو بواسطة الملصقات المعروضة على أنظار العموم بواسطة مختلف وسائل الإعلام السمعية البصرية والإلكترونية .

وعن هذا الجانب الإجرائي العملي، أكد محمد بودن أنه كان من بين محاور البلاغ المشترك بين وزارتي الداخلية والعدل والحريات، أن التحقيق سيفتح من طرف السلطات بناء على سند قانوني وهو أن الترويج والدعاية للإرهاب مجرم في القانون الجنائي، ونعتقد أن هذا البلاغ يفتح المجال للتفكير في قانون شبكات التواصل الاجتماعي داخل الوطن .

وروجت بعض الأصوات أن هذا القرار من الممكن أن يكون منافيا لحرية التعبير وإبداء الرأي، وفي هذا الصدد قال محمد بودن، رئيس مركز أطلس لتحليل المؤشرات السياسية والمؤسساتية، إنه وبالرغم مما يقال حول هذا القرار وما يعتبره البعض تضييقا على الحرية في التعبير، إلا أن القراءة الموضوعية تتيح لنا الاطلاع على تجارب دولية قامت بوضع ترسانة تشريعية مشددة ومنعت مواطنيها من نشر هاشتاغ أو تغريدات تشيد بالإرهاب، مضيفا أن هناك دولا قامت بمنع مواطنيها من السفر إلى بلدان بها خطر محتمل، وهنا إذا قمنا بقراءة الموضوع من زاوية التضييق سنقول إن دولة ما صادرت حريات مواطنيها في التنقل .

وكان العاهل المغربي الملك محمد السادس قد عبر في برقية تعزية ومواساة الثلاثاء الماضي، إلى رئيس جمهورية روسيا الاتحادية فلاديمير بوتين، عن إدانته القوية لهذا العمل الإرهابي الآثم، وعن شجبه الشديد للإرهاب بكل أشكاله. معتبرا أن الاعتداء الإجرامي على السفير الروسي في العاصمة التركية أنقرة، أندريه كارلوف، انتهاك شنيع ومرفوض للقيم والأخلاق الإنسانية .

وأكدت كل من وزارة الداخلية ووزارة العدل والحريات، في بيانهما المشترك الخميس الماضي، أن هذه التصرفات المتطرفة وغير المقبولة تتناقض والتعاليم الإسلامية السمحة المبنية على نبذ الغلو والتشدد، وتتعارض وثوابت المجتمع المغربي المؤسسة على الوسطية والاعتدال وترسيخ قيم التسامح والتعايش .

ولهذا، يستند القرار حسب محمد بودن، على تعاليم الدين الإسلامي وخصائص المجتمع المغربي والنموذج المغربي المعروف بجديته في مكافحة الإرهاب والتطرف، وهو إشارة مهمة بعد أيام قليلة من زيارة مسؤول أمني روسي رفيع المستوى للمغرب .


وبالنسبة إلى من يعتبر الأمر مبالغا فيه أولا يمكن تطبيقه لأنه قد يضع الكثير من المغاربة في السجن وبعضهم نشر منشورات تشيد بالعمل الإرهابي دون تحقق، يعتقد رئيس مركز أطلس لتحليل المؤشرات السياسية والمؤسساتية، في حديثه للصحافة، أن الأمر يحتاج إلى تدقيقات أساسية في الثقافة الأمنية، بحيث لا يمكن الإشادة بعمليات تفكيك خلايا إرهابية في الداخل وتمجيد عمل إرهابي حصل في الخارج لأن هاته الحالة ستضع البعض في سكيزوفرينيا قاتلة.




0 التعليقات:

حالة تأهب في أنحاء آسيا قبيل عطلة عيد الميلاد ورأس السنة



حالة تأهب في أنحاء آسيا قبيل عطلة عيد الميلاد ورأس السنة



عراق العروبة





جاكرتا/بانكوك - أعلنت قوات الأمن في آسيا حالة التأهب الجمعة قبيل عطلة عيد الميلاد ورأس السنة بعد إعلان الشرطة في أستراليا وإندونيسيا إحباط مخططي تفجير واعتقال متشددين مشتبه بهم في ماليزيا .

وقالت الشرطة الأسترالية الجمعة إنها أحبطت هجمات كانت تستهدف مواقع بارزة في ملبورن يوم عيد الميلاد. ووصفت السلطات الهجمات بأنها "عمل إرهابي وشيك" يستلهم نهج تنظيم الدولة الإسلامية .

وجاء الإعلان بعد هجوم في برلين قام خلاله مشتبه به تونسي يقود شاحنة باجتياح سوق لعيد الميلاد الاثنين مما أسفر عن مقتل 12 شخصا. وقالت الشرطة في إندونيسيا إن 14 شخصا على الأقل قيد الاستجواب على خلفية الاشتباه بتنفيذ تفجيرات انتحارية تستهدف القصر الرئاسي في جاكرتا ومكانا آخر لم يعلن عنه .

وأعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن هجوم في جاكرتا في يناير قتل أربعة أشخاص وكان الأول الذي ينفذه التنظيم المتشدد في جنوب شرق آسيا. وقتلت شرطة مكافحة الإرهاب ثلاثة مشتبه بهم في اشتباك بالأسلحة النارية الأربعاء على مشارف العاصمة جاكرتا .

وأشارت الشرطة إلى أنه سيتم نشر 85 ألف شرطي و15 ألف من قوات الجيش خلال عيد الميلاد ورأس السنة. وإندونيسيا هي أكبر بلد إسلامي في العالم من حيث عدد السكان. وتساعد جماعات إسلامية معتدلة في إندونيسيا الشرطة على ضمان احتفالات آمنة بعيد الميلاد وسط تصاعد التوتر الديني بعد محاكمة رئيس بلدية جاكرتا المسيحي باسوكي تجاهاجا بورناما بتهمة ازدراء الإسلام وهو أمر ينفيه .

وانتشرت جبهة المدافعين عن الإسلام المتشددة في مراكز التسوق في مدينة سورابايا في جاوة الشرقية الأسبوع الماضي للتأكد من أن أصحاب المتاجر لا يجبرون العاملين المسلمين على ارتداء قبعات بابا نويل أو أي من أزياء عيد الميلاد .

وفي جاكرتا سينضم حوالي 300 متطوع من جماعة نهضة الأمة أكبر حزب إسلامي معتدل في البلاد إلى الشرطة للإشراف على الأمن. وقال تيتو كارنافيان قائد الشرطة في إندونيسيا للصحافيين "ينصب التركيز على دحر الإرهاب خصوصا في جاكرتا وبالي لأنها الأهداف التقليدية".

وشهدت جزيرة بالي ذات الأغلبية الهندوسية والشهيرة بمعابدها وشواطئها أسوأ هجوم على الإطلاق في إندونيسيا عام 2002 عندما قتل 202 شخص معظمهم أجانب جراء عبوات ناسفة زرعت في حانة .

وفي ماليزيا ذات الأغلبية المسلمة أعلنت الشرطة هذا الأسبوع أنها اعتقلت سبعة أشخاص للاشتباه بصلتهم بجماعة إرهابية. وأعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن هجوم بقنبلة يدوية على حانة عند مشارف كوالالمبور في يونيو .

وستقوم الشرطة بمراقبة مراكز المواصلات وأماكن الترفيه والمواقع السياحية. وقال نور جزلان محمد نائب وزير الداخلية "نحاول ألا يكون تواجدنا ظاهر جدا في العلن" والتركيز أكثر على الحيلولة دون وقوع أي هجوم وأضاف "يجب أن يستمتع الناس بعطلتهم".

وحذرت السفارة الأميركية في الهند هذا الأسبوع من تهديد متزايد للأماكن التي يزورها الأجانب وأشارت إلى تقارير إعلامية عن رغبة تنظيم الدولة الإسلامية في شن هجمات في البلاد. وفي بنغلاديش ذات الأغلبية المسلمة قال ضابط في الشرطة سيتم تسير دوريات على مقربة من الكنائس .

ونفذ تنظيم متشدد في بنغلاديش هجوما على مقهى في العاصمة داكا في يوليو وقتل 22 شخصا معظمهم من الأجانب. وأعلنت الشرطة في تايلاند ذات الأغلبية البوذية أنها تخطط لتسيير دوريات يشارك فيها أكثر من مئة ألف عنصر حتى منتصف يناير كانون الثاني مضيفة أن عدد أفراد الأمن سيكون أكبر من العام الماضي من دون تقديم المزيد من التفاصيل .

وقال كيسانا باتانشارون المتحدث باسم نائب الشرطة التايلاندية إنه لا توجد معلومات من أجهزة المخابرات تشير إلى اعتداء محتمل "لكننا لن نتخلى عن حذرنا". وفي سنغافورة، التي تعيش فيها أعراق مختلفة وهي مركز تجاري ومصرفي ومقصد سياحي رئيسي ويسكنها الكثير من الغربيين، سيتم نشر الشرطة في مراكز التسوق والمراكز السياحية. وقالت الشرطة إن الحقائب الشخصية قد تخضع للتفتيش .



0 التعليقات:

كتاب الدين يفرق المجتمع المصري




كتاب الدين يفرق المجتمع المصري

عراق العروبة
يمينة حمدي *



عند متابعتنا لأعمال العنف والجرائم البشعة التي ترتكب هنا وهناك من قبل التنظيمات الإرهابية، كم نشعر بالاشمئزاز والحنق من بشاعة بعض الأنواع من البشر الذين تحولوا إلى ذئاب مفترسة، تنكّل بالأبرياء وتسفك دماءهم من دون رحمة أو شفقة .

وربما يتبادر إلى أذهان الكثيرين في تلك اللحظات العصيبة سؤال يحيّرنا ولا نجد له جوابا يبدد حيرتنا، حول الأسباب التي تجعل الإنسان، الذي من المفروض أن يكون رحيما ببني جنسه، يتحول إلى وحش كاسر في هيئة إنسان، ويفتك بجميع الناس حتى أقرب الناس إليه .

للأسف، أغلبنا يغفل السبب الحقيقي لتلك الفظاعات التي تدمي القلوب، والتي أصبحت مشهدا معتادا في مجتمعاتنا العربية، وربما لا ندرك إلا متأخرا أنها لم تأت من فراغ، وأنها نتاج طبيعي لفكر متطرف يعيش في الخفى والعلن بيننا، ويسلك طريقه إلى عقول الأطفال والشباب بكل سلاسة ويسر، ويجد منابر وأبواقا، تسهل عليه عملية الانتشار والتغوّل .

وفي الحقيقة، لا يمكن الاستهانة حتى بهوامش الخطابات الأيديولوجية والديماغوجية التي أصبحت تدخل الكتب المدرسية وتصل منها إلى عقول التلاميذ، فتزيد في تعقيد فكرة التعايش السلمي في العديد من المجتمعات التي تتعدد فيها الإثنيات .

ومؤخرا أحدث وصف الإعلامي المصري، تامر أمين، بـ”الكارثة” تفسير سورة الفاتحة في كتاب التربية الإسلامية لتلاميذ السادس الابتدائي، جدلا كبيرا في مواقع التواصل الاجتماعي، بعد أن أكد له ضيف برنامجه النائب البرلماني القبطي السابق، إيهاب رمزي، أنه تم تفسير معنى “غير المغضوب عليهم ولا الضالين” على أن الضالين هم “النصارى” والمغضوب عليهم هم “اليهود”.

وكما هو معلوم، فالمجتمع المصري متعدد الإثنيات القومية والدينية والمذهبية، ومن المفروض أن يكون كتاب التربية الإسلامية منبرا لوحدة الشعب المصري، وتشع منه قيم التسامح وتقبل الآخر، ويروج لثقافة التعايش والقيم المدنية، بدلا من أن يتعمد زرع التفرقة والكراهية في عقول النشء ويملأ قلوبهم بالكراهية .

وهناك الكثير من المعتقدات المشتركة، بين جميع الديانات وكان من المفروض أن يكون الكتاب دليلا جامعا للنصوص المتشابهة في القرآن والإنجيل والتوراة، عوضا عن التفسيرات المتناقضة، التي من شأنها أن تحدث فرقة داخل الشعب الواحد.

وبغض النظر عن الخطأ والصواب في ما نقله الإعلامي وضيفه عن تفسير الصورة وموقفهما الشخصي من ذلك، فإن هناك حقيقة قائمة ولا غبار عليها وهي أن بعض الكتب الدينية (وليس جميعها) المعدّة لتدريس التلاميذ، لا تساعدهم على تعلّم العلوم التي يستفيدون منها في الحياة ويفيدون بها الإنسانية، بقدر ما تقولبهم، وتؤثر على طريقة تفكيرهم وتصرفهم تجاه الآخر، ولعل أكثر ما يتعلمونه منها هو التعصب الفكري والعنصري .

وقد أصبحنا نسمع اليوم تفسيرات للسنة والقرآن تفوق المأساة التي تعيشها مجتمعاتنا العربية في جميع المجالات، وكل ذلك بسبب اجتهادات رجال الدين والدعاة في غير علمهم، وتآمر الكثيرين منهم من أجل خدمة أجندات وأغراض دنيئة .

لا أريد هنا التذكير بكلمات توماس لورانس الشهير بلورانس العرب التي قال فيها “لا تحاول أن تفعل الكثير بيديك فالأفضل أن يقوم العرب بأنفسهم بالأمر”، ولعله محق إلى حد ما في ذلك، فما يعيشه العرب من حروب وصراعات هم في الحقيقة مسؤولون عنها بالدرجة الأولى، لأنهم يختارون أقصر طريق للعنف بدل الجلوس إلى طاولة المفاوضات والتحاور، ويعارضون الرأي المخالف حتى وإن كان يخدم المصالح العامة للمجتمع، ويناصرون المطامح الفردية، ولكني أريد أيضا تذكير رجال الدين المتشددين والمدعين في الدين معرفة، بأن لعبتهم أصبحت مكشوفة، وأن الكتاب المدرسي ليس مكانا لممارسة شعائرهم الإرهابية، وبأن الروح الوطنية المشتركة للشعوب لم تمت، وهي أشرف من غوغائهم، ومن فردوسهم الذي من أجله يقتل الطفل ويذبح .



 *صحافية تونسية مقيمة في لندن


0 التعليقات: